LE CHIESE CRISTIANE IN MEDIO-ORIENTE.
L’ORIGINE, LA STORIA, L’ATTUALITA’
13 FEBBRAIO 2016
P. SINISCALCO
UNITA’ E PLURALITA’ DELL’ORIENTE CRISTIANO
LE ORIGINI E LO SVILUPPO DEI CINQUE PATRIARCATI
Nella Sala Conferenze della Biblioteca Statale dell’Abbazia di Grrottaferrata, il Prof. Paolo Siniscalco, docente emerito di storia del cristianesimo, studioso illustre di fama mondiale, membro del Comitato Scientifico e socio della nostra associazione, ha parlato ad un pubblico folto, attento ed interessato.
Di seguito, un breve abstract della conferenza del prof. Siniscalco.
Le origini e lo sviluppo dei cinque grandi Patriarcati – di Roma, Antiochia, Alessandria d’Egitto, Gerusalemme e Roma – fanno conoscere un tratto importante della storia della Chiesa universale nell’età tardo-antica e alto-medievale. Fanno conoscere innanzitutto i caratteri specifici delle Chiese orientali che sono distinte da una grande varietà delle lingue, delle letterature, dei riti: un pluralismo ecclesiale che genera l’indipendenza delle chiese fino all’autocefalia. Già Eusebio di Cesarea nella sua Historia ecclesiastica, scritta all’inizio del IV secolo, individua le sedi più importanti che tali sono poi solennemente riconosciute da primi concili ecumenici: i padri conciliari a Nicea (325) attribuiscono autorità e onori ai vescovi di Alessandria, Antiochia e Gerusalemme, aggiungendo “come è consuetudine per il vescovo di Roma”; il concilio di Costantinopoli (381) attribuisce il primato di onore al vescovo di Costantinopoli, dopo il vescovo di Roma; il concilio di Calcedonia (451) sancisce, in un canone, che la sede costantinopolitana debba godere dei medesimi privilegi di Roma, per il fatto di essere divenuta città imperiale. Un canone che Leone I papa respinge, scorgendo il proposito di volere, in tal modo, instaurare un nuovo ordine gerarchico delle sedi in cui abbia rilievo la loro importanza politica e non la loro origine apostolica. Nel frattempo la controversia nestoriana e la controversia monofisita provocano gravi tensioni tra le Chiese. Il concilio di Calcedonia proclama quale sia la dottrina della Chiesa universale, dichiarando Gesù Cristo perfetto quanto alla divinità e perfetto quanto all’umanità in due nature inconfuse e immutate (contro i monofisiti), indivise e inseparabili (contro i nestoriani).
Nei secoli successivi l’Occidente cristiano si trova di fronte al grande fenomeno delle migrazioni dei popoli del Nord e dell’Est europeo e asiatico, popoli che con il tempo sono convertiti dalla Chiesa al Verbo evangelico. L’Oriente, da parte sua, si trova di fronte, fin dalla metà del 600, alle conquiste arabe dei successori di Maometto. Il Vicino e il Medio cadono ben presto sotto il dominio mussulmano. Costantinopoli e una parte dell’Impero romano d’Oriente resistono a lungo, fino a che nel 1453 la capitale dell’Impero romano d’Oriente è espugnata da Maometto II e da quel momento le popolazioni cristiane di quella vasta area sono sottoposte alla legge islamica.
